こんにちは。
稲作が始まる「弥生時代」！
中国の歴史書のとこが特に難しい……けど、
コツを使って覚えて高得点を狙おう！
オススメの勉強法は
①要点で赤字を覚える（書くと覚えやすい）
②チェック問題を解く
③わからない問題があれば「答えを見る」をクリック
もう一度覚える
④もう一度チェック問題を解く
【要点】弥生文化の始まり
稲作の伝来
| 中国（長江流域） | 稲作が始まり、農耕社会が成立 |
| 朝鮮半島 | |
| 日本（九州北部） 日本（東日本まで） | 水稲耕作が基礎な農耕 遺跡 菜畑遺跡（佐賀県） 板付遺跡（福岡県）  |
いろいろな文化
| 弥生文化 | 西日本で始まり東日本へ 北海道と沖縄（南西諸島）を除く 水稲耕作を基礎とする  |
| 続縄文文化 | 北海道（～７世紀以前） 食料採集文化  |
| 擦文文化 | 北海道（７世紀～） 擦文土器 漁労・狩猟を基礎とする文化 |
| オホーツク文化 | オホーツク海沿岸（５世紀～） オホーツク土器 漁労・狩猟を基礎とする文化 |
| 貝塚文化 | 沖縄 食料採集文化  |
【チェック問題】弥生文化の始まり
稲作の伝来
| 中国（長江流域） | 稲作が始まり、農耕社会が成立 |
| 朝鮮半島 | |
| 日本（九州北部） 日本（東日本まで） | ① が基礎な農耕 遺跡 ② 遺跡（佐賀県） ③ 遺跡（福岡県） |
いろいろな文化
| ④ 文化 | 西日本で始まり東日本へ 北海道と沖縄（南西諸島）を除く 水稲耕作を基礎とする |
| ⑤ 文化 | 北海道（～７世紀以前） 食料採集文化 |
| ⑥ 文化 | 北海道（７世紀～） 土器 漁労・狩猟を基礎とする文化 |
| ⑦ 文化 | オホーツク海沿岸（５世紀～） 土器 漁労・狩猟を基礎とする文化 |
| ⑧ 文化 | 沖縄 食料採集文化 |
【要点まとめ】弥生文化の特徴
- 石包丁 … 三日月型の磨製石器
穂先を手で摘み取る穂首狩り
- 金属器 … ◎青銅器：おもに祭器
◎鉄器：おもに武器・加工具 - 機織り技術
- 弥生土器
| 弥生土器の特徴 | 薄くて、赤褐色 |
| 遺跡 | 向ヶ丘貝塚 東京の本郷弥生町 |
弥生土器の分類
| 甕 | 煮炊き用 |
| 壺 | 穀物を貯蔵する |
| 高坏 | 食物を盛る |
【チェック問題】弥生文化の特徴
- ① … 三日月型の磨製石器
穂先を手で摘み取る② - ② … ◎青銅器：おもに祭器
◎鉄器：おもに武器・加工具 - ③ 技術
- ④ 土器
| 弥生土器の特徴 | 薄くて、⑤ 色 |
| 遺跡 | ⑥ 貝塚 東京の⑦ |
弥生土器の分類
| ⑧ | 煮炊き用 |
| ⑨ | 穀物を貯蔵する |
| ⑨ | 食物を盛る |
【要点まとめ】農耕
| 湿田 | 水に浸かった低湿地 |
| 半乾田 | 水に浸かってない土地に水を引く 灌漑施設が必要  |
| ◎直播だけでなく、田植えも始まる | |
| 耕作 | 木製の鋤・鍬 鉄製の工具  |
| 収穫 | 石包丁で稲穂刈り |
| 脱穀 | 木臼と立杵 |
| 貯蔵 | 高床倉庫や貯蔵穴 |
- 農耕社会は、なぜ身分や階級が生まれるのか？
-
稲作に伴う労働によって、それを指揮するリーダーが現れ、身分差が出現するから。
【チェック問題】農耕
| ① | 水に浸かった低湿地 |
| ② | 水に浸かってない土地に水を引く ③ 施設が必要 |
| ◎④ だけでなく、⑤ も始まる | |
| 耕作 | 木製の⑥ ・ ⑦ 鉄製の工具 |
| 収穫 | 石包丁で⑧ |
| 脱穀 | ⑨ と⑩ |
| 貯蔵 | ⑪ や貯蔵穴 |
- 農耕社会は、なぜ身分や階級が生まれるのか？
【要点まとめ】弥生時代の墓
埋葬方法は手足を伸ばす伸展葬が多い
| 土坑墓 |  |
| 木棺墓 |  |
| 箱式石棺墓 |  |
| 支石墓 | 地上に大石を置いた墓 九州北部  |
| 甕棺墓 | 大型の土器に死者を葬った 九州北部 青銅製の武器や銅鐸などの副葬品  |
| 方形周溝墓 | 墳丘の周りに溝をめぐらした |
| 再葬墓 | 一度埋葬された死者の骨を土器につめる、東日本 |
| 楯築墳丘墓 | 円形の墳丘の両端に突出部がある（岡山県） |
| 四隅突出型墳丘墓 | 妻木晩田遺跡（鳥取県） |
【チェック問題】墓
埋葬方法は手足を伸ばす① が多い
| 土坑墓 | |
| 木棺墓 | |
| 箱式石棺墓 | |
| ② | 地上に大石を置いた墓 九州北部 |
| ③ | 大型の土器に死者を葬った 九州北部 青銅製の武器や銅鐸などの副葬品 |
| ④ | 墳丘の周りに溝をめぐらした |
| 再葬墓 | 一度埋葬された死者の骨を土器につめる、東日本 |
| ⑥ | 円形の墳丘の両端に突出部がある（岡山県） |
| ⑦ | 妻木晩田遺跡（鳥取県） |
弥生時代の祭器
祭りには、青銅製祭器が用いられた。
銅鐸 | 近畿地方 |
銅剣 | 瀬戸内内部 |
銅矛  銅戈 | 九州北部 |
【要点まとめ】争いの時代
農耕社会
余剰生産物が争いのもとに
武器や防護施設のある集落が出現
| 環濠集落 | 周囲に堀がある集落 遺跡吉野ケ里遺跡（佐賀県）  |
| 高地性集落 | 平地から40m以上も上ににある 遺跡紫雲出山遺跡（香川県）  |
集落が統合する
「クニ」の分立
「王」が出現する
【チェック問題】争いの時代
農耕社会
① が争いのもとに
武器や防護施設のある集落が出現
| ② | 周囲に堀がある集落 遺跡④ 遺跡（佐賀県） |
| ③ | 平地から40m以上も上ににある 遺跡⑤ 遺跡（香川県） |
集落が統合する
「⑥ 」の分立
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【要点まとめ】中国の歴史書
『漢書』地理史
夫れ楽浪海中に倭人あり。分かれて百余国と為る。
◎「倭人」の社会は100余国に分かれていた
◎楽浪郡に定期的に朝貢していた
漢書地理史は、「100」が出てくるけど、文章が一番少ない。
『後漢書』東夷伝
建武中元二年、倭の奴国、貢を奉じて朝賀す。……光武、賜うに印綬を以ってす。
安帝の永初元年、倭国王帥升等、生口百六十人を献じ、請見を願ふ。
◎奴国の王が、後漢の光武帝から印を受けた
◎福岡県の志賀島で発見された金印には
「漢委奴国王」と書かれている
◎帥升が生口160人を皇帝に送った
生口 … 奴隷のこと
『後漢書』東夷伝は、金印は光るから「光武帝」が出てきて、
「後」から始まるだけあって、漢書地理史より文章多い！
漢委奴国王の「委」は倭ではないから注意！
「魏志」倭人伝
倭人は帯方の東南大海の中に在り……
下戸、大人と道路に相遭えば逡巡して草に入り、辞を伝へ事を説くには
……女子を立てて王と為す。名を卑弥呼と曰ふ。
鬼道を事とし、能く民衆を惑はす。
倭の女王に報じて曰く「……今汝を以って親魏倭王と為し、金印紫授を仮し……
復た卑弥呼の宗女壱与の年十三なるを立てて王と為す。
◎中国は、魏・呉・蜀の三国時代
◎邪馬台国の女王卑弥呼が争乱をおさめた
鬼道＝呪術的権威を背景に政治を行う
◎卑弥呼は魏の皇帝から
「親魏倭王」の称号と金印や銅鏡（三角縁神獣鏡）を送られた
- 大人・下戸の身分差
- 租税・刑罰の制度
- 市も開かれた
- 卑弥呼の死後、宗女である壱与がひきつぐ
- 邪馬台国は近畿説と九州説がある
【チェック問題】中国の歴史書
① 史
夫れ楽浪海中に倭人あり。分かれて② と為る。
◎「③ 人」の社会は100余国に分かれていた
◎④ 郡に定期的に⑤ していた
⑥ 伝
建武中元二年、倭の⑦ 、貢を奉じて朝賀す。……⑧ 、賜うに印綬を以ってす。
安帝の永初元年、倭国王帥升等、⑨ 百六十人を献じ、請見を願ふ。
◎奴国の王が、後漢の光武帝から印を受けた
◎福岡県の⑩ 島で発見された⑪ は
「⑫ 」と書かれている
◎帥升が生口160人を皇帝に送った
生口 … ⑬ のこと
⑭ 伝
倭人は帯方の東南大海の中に在り……
下戸、大人と道路に相遭えば逡巡して草に入り、辞を伝へ事を説くには
……女子を立てて王と為す。名を⑮ と曰ふ。
⑯ を事とし、能く民衆を惑はす。
倭の女王に報じて曰く「……今汝を以って⑰ と為し、金印紫授を仮し……
復た卑弥呼の宗女⑱ の年十三なるを立てて王と為す。
◎中国は、魏・呉・蜀の三国時代
◎⑲ の女王卑弥呼が争乱をおさめた
鬼道＝⑳ 的権威を背景に政治を行う
◎卑弥呼は魏の皇帝から
「㉑ 」の称号と金印や銅鏡（㉒ ）を送られた
- ㉓ ・㉔ の身分差
- ㉕ ・刑罰の制度
- ㉖ も開かれた
- 卑弥呼の死後、宗女である㉗ がひきつぐ
- 邪馬台国は㉘ 説と㉙ 説がある
